پرورش گرگ‌های تنها برای روز فتنه اقتصادی/ وقتی بانیان آشوب عقل و منطقی برای انسان قائل نیستند!
تاریخ انتشار: ۲۱ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۸۷۱۱۹
وقتی تئوریسین‌های یک جریان خاص سیاسی بین انسان و حیوان تمایزی قائل نباشند و البته تمایل به خشونت خیابانی هم داشته باشند؛ طبعا باید منتظر حمله گرگ‌های تنها در بحبوحه "فتنه اقتصادی" باشیم.
سرویس سیاست مشرق _ "محمدرضا تاجیک"، تئوریسین چپ، از حامیان تحرک خیابانی علیه نظام و فردی که چندی قبل گفته بود هرکس حوادث اخیر را اغتشاش می‌خواند "کلبی مسلک" است![1] اخیرا در یادداشتی که روزنامه شرق آنرا منتشر کرد، به مقوله‌ای تحت عنوان "حق کنش" پرداخته است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
تاجیک در این یادداشت ضمن القای اینکه "انسان، صاحب حق آزادی کنش است" می‌نویسد: خیزش فراگیر و خستگی‌ناپذیری که این روزها در جامعه خود تجربه می‌کنیم، در واقع، بازگشت خشونت‌آمیز این «حق کنش» سرکوب‌شده است. به بیان دیگر، گویی با شورش حق کنش تحت انقیاد مواجه‌ایم که از آن‌رو که دیریست در زنجیر شده است، ظهور و بروزی صاعقه‌گون و نامتعارف دارد. از این منظر، شاید ابتنای این خیزش بر این «حق» انسانی است که کنشگران آن را مهیای گذشتن از جان و تن کرده است. به گونه‌ای دیگر بگویم: کنشگر این خیزش، از آن رو که دیرزمانی است زندگی فردی و اجتماعی خود را مجموعه‌ای از نمادهای سلطه‌ای فراگیر تجربه کرده که از طریق سازوکارهایی خشن حفظ و تحمیل می‌شوند، دیگر جایی و مجالی برای احقاق حق کنشگری به طریقی مدنی نیافته. لذا اراده کرده است، به قواعد نظم اجتماعی و مدنی پشت کند و هرچه بیشتر در پی تحقق مقتدرانه و زورمندانه حق خود باشد.
او می‌افزاید: چنین خیزش‌هایی شاید یک رگ آنان را هوشیار کند و بدانند فرد یعنی کنش، جمع یعنی کنش و جامعه یعنی کنش و اگر می‌خواهند این کنش اغتشاشی نباشد، باید حق کنش اعتراضی را برای همه شهروندان عملا (نه صرفا در بیان و زبان) پذیرا باشند و بپذیرند حق کنش همچون «حق به شهر» (در بیان لوفور وهاروی) همان حق کنشـی است برای گسـترش حقوق زیسـت و چگونه زیستن، دستیابی بـه حقوق شهروندی در عین تفاوت و تکثر و تخالف، و انتخاب سبک زندگی.[2]
*محتوای ابراز شده از سوی تاجیک که فی‌الواقع قصد راهبری اغتشاشات به سمت خشونت بیشتر را دارد (مثلا آنجا که می‌گوید کنشگران مهیای گذشتن از جان و تن شده‌اند!) یک پیش‌فرض ساده دارد که اگر مخاطب، آن پیش‌فرض را کشف کند و درباره‌اش قضاوت درستی داشته باشد؛ قطعا می‌تواند به درکی عقلانی نسبت به اقاریر تاجیک نیز برسد.
در واقع، حق کنشی که تاجیک از آن حرف می‌زند؛ کنش بر اثر اعتراض غیر عقلانی است. یعنی به زعم تاجیک، "اعتراض بی‌دلیل" حق است. و باز هم یعنی یک انسان حق دارد در لحظه از جا برخیزد، شعار بدهد و بدرّاند و بسوزاند و هیچ عقلانیتی را هم برای این کارهای خود ارائه نکند!
صورت دیگر این گزاره‌های فلسفی آنست که انسان اجتماعی و مدنی‌الطبع وقتی با قراردادهای اجتماعی می‌پذیرد که در صحنه اجتماع حضور یابد و حاکمی را نیز برای حراست این نظم بگمارد؛ بصورت خودکار می‌پذیرد که دیگر مثل وحوش زیست نمی‌کند و مجاز به هر رفتار دلبخواهی نیست.
انسان اجتماعی هرگز نمی‌تواند از عقل جمعی بری باشد. او نمی‌تواند برهنه در میان دیگر انسان‌ها حاضر شود و یا مثلا آدم بکشد. همچنانکه نمی‌تواند بی‌دلیل معترض باشد. پس اثبات می‌شود آن حق کنشی که تاجیک از آن سخن می‌راند و هیچ اشاره‌ای به پیوست عقلانیتش ندارد؛ در واقع هیچ نسبتی با انسانیت ندارد.
در اقتفای این معنی بیان این نکته هم ضروری است که انسان مدنی‌الطبع که قرارداد اجتماعی اسلام یا جان لاک و هابز و... را پذیرفته اگر در جامعه مرتکب کنش غیر عقلانی شود؛ صد البته بایستی مجازات شود. زیرا اگر چنین نباشد؛ اساس جامعه بر قرار نمی‌ماند و عقلانیت هم به مذبح می‌رود. همچنانکه تاجیک آنرا به مسلخ کشانده است و شأنیتی برای آن قائل نیست.
در بحث اغتشاشات اخیر نیز با اینکه اثبات شد خانم مهسا امنیتی بر اثر سابقه بیماری زمینه ای و جراحی؛ در مرکز پلیس از دنیا رفته است اما عده‌ای معدود به خیابان‌ها آمدند و بدتر آنکه شعارها و رفتارهای غیر عقلانی هم مرتکب شدند.
یعنی آنچه طی هفته‌های اخیر رخ داد؛ فی‌الواقع همان حق کنشی است که تاجیک از آن دم می‌زند. بی‌قاعده و فاقد عقلانیت.
می‌ماند "حق کنش عقلانی" که هیچ آدم منصفی با آن مخالف نیست و موجب پیشرفت امور و رفع مشکلات نیز می‌شود. کنشی که قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران نیز بر آن صحّه گذاشته است و آنرا به رسمیت می‌شناسد. اما تاجیک و امثال تاجیک از آن چیزی نمی‌گویند چون می‌دانند در کنشگری عقلانی جایی برای فتنه‌گری و فریب دادن مردم و انکار واقعیت‌ها نیست.
آنچه که از گفته‌های تاجیک مورد اشاره قرار گرفت؛ تنها مورد از ترویج بی‌عقلی از سوی رجال اصلاح‌طلب نیست و مثلا 2 سال قبل نیز شاهد بودیم که عمادالدین باقی هم طی اظهاراتی از "حق براندازی" سخن گفته بود.[3]
نگاهی به پیوستار و مواقف طرح این سخنان با وضوح بیشتری می‌تواند به معقبان حقیقت نشان دهد که آبشخور اغتشاشات کجاست و "بانیان آشوب" چه کسانی هستند؟
گفتنیست، تاجیک چند روز پیش‌تر هم طی یادداشتی با ابتنا به بلوای اخیر گفته بود که فردا روز خیزش‌های رادیکال‌تر است.
این وعده اغتشاشات بیشتر و خشن‌تر در صبح فردا همان "فتنه اقتصادی" است که امثال تاجیک، تاجزاده، حجاریان با سیاه‌نمایی، ذبح عقلانیت و برنشسته بر "عوامزدگی خواص" و انزوای نخبگان؛ هیزم آنرا گردآوری کرده‌اند و نویدش را داده‌اند...[4]
***
1_mshrgh.ir/1426396
2_https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-860441
3_mshrgh.ir/1093380
4_mshrgh.ir/1432985
منبع: مشرق
کلیدواژه: بازار خودرو حادثه شاهچراغ قیمت محمدرضا تاجیک فتنه اقتصادی مشرق نیوز جهاد تبیین اغتشاش حق براندازی حق اعتراض عقلانیت فلسفه قانون اساسی انسان جامعه مهسا امینی اغتشاشات قانون سعید حجاریان مصطفی تاجزاده بانیان آشوب فرماندهان فتنه خودرو قیمت های روز در یک نگاه حوادث سلامت تاجیک از آن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mashreghnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مشرق» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۸۷۱۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آیت‌الله حسینی بوشهری: اگر گفته‌های ما منطقی باشد مردم به سمت دین گرایش پیدا می‌کنند
به گزارش جماران از روابط عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری در دیدار رهبر شیعیان کشور آفریقایی مالی، ضمن ابراز خرسندی از ترویج مکتب اسلام و اهل بیت(ع) در دیگر کشورها ابراز داشت: حقیقتاً زمانی که عزیزانی مانند شما را می‌بینیم که به سبب ارتباطی که با حوزه علمیه قم داشته‌اند، امروز در کشور خود مورد اعتماد مردم‌اند و عَلَم اسلام و مکتب اهل بیت را در دست گرفته‌اند، برای ما مایه مباهات است.
وی با اشاره به نقش اخلاق در تبلیغ دین اظهار داشت: پیامبر با رفتار و اخلاق پیروز شد «وَلَو کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلقَلبِ لَٱنفَضُّواْ مِن حَولِکَ.» بنابراین شما نیز باید با اخلاق، تفکر اهل بیتی را در کشور خود گسترش دهید.
وی ادامه داد: امام رضا – علیه السلام – می‌فرماید «فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ کَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا.» یعنی اگر مردم زیبایی‌های کلام ما را بدانند، از ما پیروی خواهند کرد. بنابراین باید قبل از گفتار، با رفتار دین را به مردم معرفی کنیم «کُونُوا دُعَاهً لِلنَّاسِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ.»
نایب رئیس مجلس خبرگان رهبری بیان داشت: مردم رفتار ما را نگاه کرده و ارزیابی می‌کنند و در نتیجه همین رفتار است که اگر گفته‌های ما منطقی باشد به سمت دین گرایش پیدا می‌کنند.
وی تأکید کرد: آنگونه مکتب اهل بیت – علیهم السلام – را به مردم معرفی کنید که دل‌های آماده به شما گرایش پیدا کنند، زیرا شما نماینده مکتبی هستید که می‌تواند ایجاد جاذبه نماید.
استاد حوزه علمیه قم ابراز امیدواری کرد: امیدواریم حضورتان در ایران و خصوصاً شهر مقدس قم، عزم و اراده شما را برای تلاش بیشتر فراهم سازد که خداوند متعال می‌فرماید «وَ الَّذینَ جاهَدوا فینا لَنَهدِیَنَّهُم سُبُلَنا.»
حسینی بوشهری با اشاره به تأثیر انقلاب اسلامی در جهان خاطر نشان کرد: کی باور می‌کردیم که عزیزان ما در کشورهای آفریقایی – به برکت این انقلاب و نظام جمهوری اسلامی – مدافع انقلاب بشوند و حتی هدایت گری مردم را بر عهده بگیرند.
دبیر شورای عالی حوزه‌های علمیه اظهار داشت: جمهوری اسلامی ایران نه تنها مدافع شیعه و مسلمانان، بلکه مدافع تمامی مظلومان جهان است. ما قدر تک تک شما را میدانیم و در مشکلات در کنار شما خواهیم بود، زیرا جمهوری اسلامی مسلمانان را عنصر پیکر واحد می‌داند.
شایان ذکر است در ابتدای این جلسه، رهبر شیعیان مالی ایران را پشتیبان انسانیت و کشوری عنوان کرد که اسلام را سر پا نگاه داشته است و گفت: همگان می‌دانند که ایران از مظلومان دفاع می‌کند.
همچنین گزارشی از وضعیت شیعیان کشور مالی و انعکاس خوب حمله ایران به رژیم صهیونیستی در کشورهای آفریقایی ارائه شد.
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟